e-book Atrapada: Microdrama en un acto

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Atrapada: Microdrama en un acto (Spanish Edition) May 25, by Elisa Ibáñez · Kindle Edition. $$ La ambición de los difuntos: Microdrama en un.
Table of contents

Es conveniente sin embargo hacer notar que las especies responden a ciclos establecidos por la manifestación de los astros. El cielo del día y la noche condicionan la actividad y el desarrollo de las especies, algunas son diurnas y otras nocturnas; estos comportamientos obedecen al movimiento de rotación de la tierra sobre su eje.

La rotación de la tierra alrededor del sol condiciona la aparición de ciclos anuales en muchas especies; existen por ello plantas que florecen cada año o cada dos años.

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La rotación de la luna alrededor de la tierra induce a ciclos mensuales, como el ciclo mestrual de las mujeres. Las ondas electromagnéticas de la tierra sirven los propósitos de orientación de especies de animales, en especial de aquellas que son migratorias. Podríamos describir muchos otros fenómenos que han contribuido a la configuración de un mundo en equilibrio, mientras no ocurrían cataclismos. La aparición del hombre sobre la tierra, con su elevamiento a ser racional, marca un hito trascendental para determinar lo que es hoy nuestro mundo.

En los miles a años de evolución de los seres humanos se han concretado razas y etnias con diferente capacidad de copamiento de las condiciones ambientales concurrentes. La historia registra el pase del hombre por la edad de la piedra, de bronce, del cristal y de los metales preciosos. En cada era fue adquiriendo capacidades para dominar su entorno y posibilitar su supervivencia.

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En este discurrir ha pasado de nómada a sedentario, de individualista a gregario, de extrativista a cultivador, de cazador a pastor y de vegetariano a carnívoro. Los antiguos habitantes han sido capaces de domesticar especies de plantas y animales para satisfacer sus requerimientos alimenticios, de compañía y de ayuda en trabajo.

La racionalidad del hombre le ha permitido innovar a cada instante pero su espiritualidad y moralidad le ha dado la capacidad de desarrollar estructura de familia y establecer vínculos con dioses tangibles e imaginarios, que le han permitido ordenar y desarrollar reglas para la convivencia en sociedad. La curiosidad científica observacional de la civilización pre-cristiana y de los primeros 15 siglos de la era cristiana, dieron las bases fundacionales para el desarrollo de la ciencia moderna. La filosofía como ciencia fue iniciada por Sócrates y Platón; la biología por Lowenhoeck, fue este científico quien utilizó el primer microscopio rudimentario para observar microorganismos.

Charles Darwin, en la segunda mitad del Siglo XIX, lanza su teoría sobre la evolución de las especies, al tiempo que Adam Smith pone las bases de la economía, Malthus de la demografía, Morse, Marconi y Bell de las comunicaciones. Stalin, de la sociedad igualitaria. En el Siglo XX, Einstein descubre la formula de la relatividad y se embarca en el proyecto de construcción de la Bomba Atómica.

Rusos y Norteamericanos lideran grupos de investigación para explorar el mundo extraterrestre. Es historia reciente la puesta en órbita de sondas espaciales para investigar la estratósfera, así como las condiciones y características de nuestro planeta. Los fondos marinos también son materia de investigación.

Finales del Siglo XX, nos presenta colmados de cosas nuevas e interesantes.

En otro plano, la comunidad internacional se segrega en bloques, constituido por países del norte y países del sur, con desarrollo diferenciados, mayor en el norte y menor en el Sur; estableciéndose, debido a esta segregación, inequidades con enormes implicancias en niveles de bienestar. El fin de la guerra fría ha significado el predominio del liberalismo en el mundo, en el que las fuerzas del mercado inducen a la realineación de los países en función a intereses económicos, comerciales y geopolíticos.

Se han constituido bloques económicos para facilitar el intercambio de bienes y servicios y para ganar espacios de mercado, así como para negociar desde posiciones de fuerza. El Siglo XXI, teniendo como base los enormes avances científicos y tecnológicos y el desarrollo económico y social de los pueblos, así como el afianzamiento de culturas nacionales y regionales promete posibilidades interesantes para que las inequidades existentes se vayan resolviendo progresivamente. Para que ello ocurra es necesario reconocer a cada personas sus posibilidades en el marco de tendencias globalizantes, y de dentro de un entorno biosocial en el que le corresponde actuar.

Es sobre este asunto que quiero hablar ahora. La globalización de la Economía, la Masificación de la Información la Conservación del Ambiente y la Democratización de los gobiernos son las cuatro megatendencias de las cuales los países no pueden ni deben sustraerse, ya que su intensidad y escala hacen la necesidad y conveniencia de suscribirse a ellas. En este marco, las economías de los países son interdependientes, con un claro sesgo de dependencia favorable a los países industrializados debido a su mayor desarrollo científico y tecnológico y su mayor estabilidad política y económica.

El crecimiento de la economía Chilena por ejemplo, depende en un 80 por ciento de sus exportaciones de materias primas. En la actualidad, las exportaciones manufactureras de Malasia son el 70 por ciento del total, mientras que en eran solo el 22 por ciento. Esta transición requiere de un replanteamiento urgente de la política de formación de recursos humanos.

La Masificación de la información marca otra megatendencia que pone de manifiesto un nuevo imperativo a nivel sistemas educativos en el mundo. Hasta hace poco el énfasis se centraba en la enseñanza bajo la premisa que el profesor o docente era capaz de trasmitir a los alumnos toda la información requerida para triunfar en la vida, una vez concluido su proceso formativo. A raíz de la velocidad y del gran volumen de generación de nuevos conocimientos, imposible de ser asimilado por los profesores, y materialmente imposible de guardarse en bibliotecas convencionales, surge la necesidad de replantear el esquema formativo de los alumnos, orientando el proceso hacia el aprendizaje.

Bajo este nuevo esquema, el énfasis debe ser puesto en otorgar a los alumnos la capacidad de sistematizar y de un círculo vicioso que afecta negativamente la calidad de vida a escala planetaria.

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Los pueblos y comunidades nativas, por lo general, han mantenido un equilibrio con su entorno sabiéndose partícipes y componentes de un ecosistema. Los nuevos estilos de vida de la sociedad moderna han conllevado a un aprovechamiento irracional de los recursos naturales, puesto que para sostenerlos fue necesario introducir el concepto de ganancia o lucro en su aprovechamiento, diferente al concepto de sostenibilidad aplicado por las comunidades nativas.

Me hacía sentir peregrino y bohemio, que es lo que siempre he querido ser. Toda la belleza a mi alrededor me advertía de que estaba pisando terreno sagrado, y que aquel era uno de los paraísos hallados en mi temprana juventud, al cual retornaba ahora que los tiempos empiezan a cambiar y la madurez amenaza con la pérdida de la libertad y de la inocencia.

Somos nuestro entorno, sobretodo cuando aprendemos a amarlo porque es entonces cuando surge una íntima relación una relación creativa entre el yo y el mundo circundante. Transformación, evolución, descubrimiento.

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Uno no se pone a andar solo por placer, es su vida y su destino lo que va con ello. La eternidad, como tal, no existe porque somos perecederos. Pero sí existe un estado del ser en el que podemos sentir la eternidad, nosotros como parte de ella, o sea, del universo. Nunca he alcanzado dicho estado del ser, pero sí creo haberlo vislumbrado. Contemplar el fluir del agua y meditar la vida. No faltaba mucho para el atardecer, así que yo ya andaba preocupado y pensando en el lugar idóneo para plantar mi saco de dormir y hacer noche bajo las estrellas, lo cual no era sencillo teniendo en cuenta que casi todo el terreno es escarpado y pedroso, muy incómodo para las espaldas.

Obviamente, no podía dormir tirado en medio del camino. No solo me interesaba hallar un terreno plano y libre de arbustos que molestaran a mi espalda tendida, también buscaba una altitud ideal para gozar de las vistas, ampliar los límites de los horizontes y así poder contemplar el mayor ancho posible del espacio sideral. Debido a esto, al llegar a un punto del camino en las inmediaciones del pueblo, me encapriché con una colina cuyo relieve estaba dispuesto de manera artificial por pequeños huertos abandonados, posiblemente dedicados, antaño, al cultivo del olivo o del almendro.

Descendí por un camino que llevaba hacia el río, en busca del puente o de alguna formación de rocas en hilera. No había nada de eso, la profundidad del río, como mínimo, me cubría hasta las rodillas y no estaba dispuesto a mojarme con la ropa y la mochila a cuestas. Volví sobre mis pasos y reinicié la marcha. El castillo de Perputxent es la reliquia del valle, y reina sobre él desde su altura y desde la evocación de siglos de historia. En el año , el rey cedió el castillo a un tal Gil Garcés de Azagra.

Posteriormente, el castillo pasó a ser propiedad de la orden de los templarios, lo cual alimenta el mito del lugar y de su legendario nombre. Supe, de inmediato, que tenía que pasar la noche en un lugar que estuviera frente al castillo. Descargué la mochila y saqué el saco de dormir para tenerlo todo apunto.

Acto seguido, busqué un buen sitio para sentarme, descansar y comer algo mientras contemplaba el atardecer. Hacía un poco de fresco y el viento arrastraba algunas voces, desde la lejanía del pueblo. La luna, en el cenit, dividía en dos el espacio sideral desplegado ante mis ojos. Y con sigilo, entre viento, voz y cielo, fui penetrando en la noche que ya todo lo oscurecía. El castillo templario tenía un aire siniestro, con la visión nebulosa de sus ruinas que parecían arrastrarse a lo largo y ancho del acantilado.

Estaba yo solo conmigo mismo y con la naturaleza hostil. Pude, por escasos momentos, sentir algo del miedo ancestral, el que sin duda experimentó hasta el paroxismo el hombre prehistórico y todavía desconocedor de la luz del fuego. El miedo ancestral que los niños -y algunos adultos también - sienten cuando la madre apaga la luz de la habitación y se queda solo ante las sombras que lo envuelven, desconocidas, amenazadoras: un simple armario se convierte en la caverna del monstruo, el sonido de una cortina movida por el viento revela la presencia de algo o alguien que no sabemos qué o quién es.

De igual modo, el hombre de la prehistoria, aterrorizado y acurrucado en alguna cueva, tiembla ante el sonido siseante de un reptil que oye pero no puede ver, una mínima variación en la densidad del aire, o ante el rugido de las fieras. Cuando uno toma conciencia de lo que aquel terror debía suponer para el hombre primordial, se vislumbra con claridad el gozo y la alegría experimentados con la salida del dios Sol, la Luz de un mundo sometido a los peligros de la oscuridad.

Por eso, la religión solar es la semilla de todas las religiones posteriores. Estas y otras cosas me vinieron al pensamiento mientras gozaba de la noche y sus misterios. Pensé también sobre mi juventud, la que ahora es pero ya no tanto como la de antaño, sobre lo que pudo haber sido y no fue El recuerdo es un olvido atrapado en la melancolía, a causa de ello todo pasado es una ficción surgida de una mente que sufre.


  1. Milan Kundera, El Arte de La Novela;
  2. La Habana Elegante - Carlos A. Aguilera.
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Pero sin melancolía no habría ni literatura ni ficciones. Ni arte.

Ni amor. Ni dolor. Al fin, me despedí de la noche y me acurruqué en mi saco de dormir, rodeado de arbustos, algarrobos y helechos, e intenté protegerme de los insectos que merodeaban a mi alrededor. Todo silencio, solo algunos grillos y la luz de las estrellas. Cuando ya casi estaba dormido, vi un objeto que cruzaba el cielo.

No era un avión, no tenía el trazo fugaz y perecedero de un meteoro. Y así me dormí en paz.