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como una trepadora, pero poco a poco aumentan su volumen y se hacen más amplias y desprendidas; ramilletes de flores y frutos irrumpen en el espacio y.
Table of contents

Quiero decir: he aprendido a hacer una tesis, a investigar y a escribir en el proceso de hacerlo. Y aunque esto no sea nada nuevo —probablemente todo investigador ha pasado por esta misma experiencia— sí es un proceso singular de descubrimientos y revelaciones muy conmovedor.

Como estudiante de dibujo, a través de ejercicios especíicos, debes aprender a percibir las texturas visualmente. No es otra cosa que dibujar sin quitar los ojos del modelo, sin mirar en ninguna ocasión el papel. El truco consiste en no repetir los imaginarios construidos en referencia al objeto o cuerpo que miras, sino en ser capaz de permitir que el modelo conforme tu percepción. Esto puede parecer una paradoja, pues aunque sólo podemos conocer por medio de lo que ya sabemos, para poder observar o escuchar algo nuevo tenemos que ser capaces de no re-conocer, de dejarnos sorprender.

El dibujo es así, una representación que no ilustra o reproduce una realidad ya conocida, sino que la re-presenta, genera otra narrativa de esta realidad, un relato que recontextualiza y resigniica desde una perspectiva especíica Diario de campo, 30 de abril, Estudié la licenciatura en Artes Visuales41 porque quería dedicar mi tiempo a responder a mis inquietudes.

Al transcurrir del tiempo, se ha reairmado mi convicción del arte como un campo de exploración de mí misma y del mundo. Estoy convencido de la importancia del arte y su fuerza de transformación, su fuerza de ontogénesis en términos de pensamiento sobre ese mundo Atkinson, La relación entre arte y conocimiento inluyó mi producción artística, y aunque en un comienzo no fue la protagonista de mis proyectos, puedo encontrar en ellos rastros de cómo se han conformado mis inquietudes poco a poco, hasta convertirse en mi investigación de doctorado.

Cursé la licenciatura en Artes Visuales en la Universidad Nacional Autónoma de Méxi- co, que sería el equivalente a lo que en otros lugares ha permanecido con el nombre de Bellas Artes. Me enganchó la idea de la estampa. Me intrigó buscar matrices o placas en mi cotidianidad: alcantarillas, texturas, pliegues y grietas. Tanto las grietas como las cicatrices me parecían espacios ambiguos que al mismo tiempo eran resultado de una fractura o herida, y podían generar incisiones en otros cuerpos.

Como para muchos de los artistas de las grandes y pobladas urbes de la primera década del milenio, la ciudad —en mi caso Ciudad de México— fue protagonista de mis inquietudes. Documentación de Intervención lumínica6, Metro de la Ciudad de México, 6. Tal como Bourriaud explica: Podríamos decir que tales artistas que insertan su propio trabajo en el de otros contribuyen a abolir la distinción tradicional entre producción y consumo, creación y copia, ready-made y obra original.

La materia que manipulan ya no es prima. Una especie de contra argumentación al anonimato con el que las grandes ciudades nos tratan de normalizar.

Control de seguridad

Yo diría que es cualquier impresión sobre una supericie. Hace referencia al mismo tiempo a la fuente y al resultado; puede ser un cuerpo que marca un espacio, o viceversa. La supericie marcada por la huella deja de ser en sí misma y se convierte en un espacio de relación que muestra la contradicción de la ausencia de una existencia. I will investigate public space by analyzing the marks that people leave on it. Skin imprints the terrain and terrain imprints the skin.

A productive reciprocal relation between subject and space happens Calderón, , p. Trabajar en y con el espacio urbano me requirió analizar los trazos —personales— que sus habitantes dejan inevitablemente sobre él al desplazarse, encontrarse y relacionarse, de la misma forma que Elizabeth Ellsworth , p.

Y no sólo signiicaciones espaciales, sino qué clase de signiicados construimos en nuestras relaciones cotidianas, qué posibilidades de cambios discursivos componemos al simplemente habitar un espacio. A través de los distintos acercamientos que he realizado al espacio urbano —no sólo en calidad de intervenciones artísticas, también con referentes de distintos campos: sociología, geografía, arte, historia y ilosofía— me encontré con el concepto de espacio social Lefebvre, que ha inluido determinantemente en mi manera de relacionarme con el espacio y de entender el mundo.

Tracing Passers By fue un proyecto que realicé en Utrecht y en San Diego en que seguimos a la gente que cruzaba por una plaza para trazar con tiza los recorridos que su paso dejaba. En palabras de Manuel Delgado , p.

El cambio de preposición, de dentro a a, que propone Delgado, supone entablar una relación distinta con el espacio para hacernos conscientes de nuestra responsabilidad cotidiana en relación cómo habitarlo. Adopté estrategias como la de sitio especíico Kwon, que se convirtieron en mi forma de trabajar, en mis métodos de intervención. En los años sesenta y setenta el arte en general, y la escultura en particular, fueron cuestionados seriamente en cuanto a la formalidad en el transcurso de inales del arte moderno y a principios de las vanguardias Krauss, Así, el foco de mi trabajo se ha dirigido hacia los espacios de producción de conocimiento en el arte, los lugares y las relaciones que permiten y promueven la producción de conocimiento en y a través de los procesos artísticos.

Perreo a lo Márquez

Y el escritor sólo puede ejempliicar esta actitud allí donde hace algo realmente: en su acción de escribir Benjamin, , p. Probablemente, por el mismo interés que he mencionado en referencia a la producción de conocimiento, en conjunción con mi formación como artista, comencé a explorar otras posturas en la relación educativa.

La posición de profesora de arte me resultó muy gratiicante, pues me permitía probar diferentes formas de organización y posibilidades de transformación de los imaginarios de signiicación de la experiencia. Pues como expresa García Ruiz , p. Al ir deiniendo los contornos de las preguntas de la investigación, fui asumiendo una postura que, en realidad, ya había sido determinada por las incipientes decisiones que fui tomando al planear mi investigación.

La postura que asumí fue el resultado de la trama compuesta por mi posicionamiento epistemológico, ontológico y metodológico. Posicionamientos 3.

Documents amb el text complet d'aquesta tesi

Barthes, G. Deleuze, M. Foucault, J.


  1. Sarao de amor (Poesía nº 127).
  2. Johannes Haase y Óscar Santis y su disco Dos Trazos.
  3. Sorpresa en Central-River: una mujer semidesnuda irrumpió en el campo de juego;
  4. Terra incognita (Por Silvia Schönhals).
  5. TEMAS QUE APARECEN EN ESTA NOTA;
  6. Trazos contra el yihadismo | El Correo.
  7. La UE dibuja ante el G7 sus líneas rojas en el "brexit", Rusia y la Amazonía - La Prensa Latina.

Lacan desmitiica la agencia —autoría— de los individuos como seres autónomos o aislados. Reivindicar la construcción colectiva y relacional de los signiicados y los trabajos desde lo complejo, lo fraccionado y lo parcial, fue un desafío que asumí al plantearme la investigación de la tesis. Pero ahora considero que era una mirada que ya proyectaba en mis proyectos artísticos.

El relativismo es el perfecto espejo gemelo de la totalización en las ideologías de la objetividad. Ambos niegan las apuestas en la localización, en la encarnación y en la perspectiva parcial, ambos impiden ver bien.

La UE dibuja ante el G7 sus líneas rojas en el “brexit”, Rusia y la Amazonía

No transito por un solo lugar. No me encuentro en un solo campo de conocimiento. De ellos me nutro. A ellos me vinculo. De esta manera, mi investigación se apoya en el construccionismo social para constituir otras posibilidades de signiicación compartida sobre qué entendemos por investigación, relación pedagógica y producción de conocimiento a través del arte. Para desplazarme por estas estrategias representacionales y cuestionar los ensamblajes visuales y de producción de conocimiento, primero he de desplegar las nociones y entendimientos que esta investigación ha construido.

Visualidad, producción de conocimiento y pedagogías de la mirada. Tourinho Eds. Al primero lo he denominado El espacio social de producción de conocimiento, donde explico a qué me referiré con la noción de producción de conocimiento y qué considero que constituye el espacio social. Luego, planteo cómo ensamblar ambos conceptos para construir la noción de espacio social de producción de conocimiento.

En el segundo apartado —The Conceptual debate concerning what could Artistic Research mean? Este conocimiento en tanto que traducción y reconstrucción implica la interpretación, lo que introduce el riesgo del error en el interior de la subjetividad del consciente, de su visión del mundo, de sus principios de conocimiento Morin, , p.

Sin embargo, pensar en nombrarlos como errores ya supone una perspectiva racionalista que se resiste a las incongruencias y que incluye aspectos fuera de esta misma lógica. A dejar que esto me sorprenda y reformule mi posición y perspectiva para visibilizar los sistemas de interpretación por los que me guío y signiico la realidad, para así intentar vislumbrar entre las fracturas de estos sistemas cómo he acercado el conocimiento a esta investigación. Muchas veces, es algo que se reconoce como dado, sin explorar cómo se articula ni cómo se constituye.

Comenzaré por desasociar la noción de conocimiento a la de información. El mundo no habla ni desaparece a favor de un amo descodiicador. El mundo no es materia prima para la humanización p. De aquí deviene la idea de que el conocimiento genera versiones o representaciones en lugar de verdades. Lo que lo acerca a los trabajos artísticos y a la posición que adopto en esta tesis.

Pero con esto no quiero decir que el conocimiento pueda ser simplemente una experiencia. La experiencia, para ser comunicada a otro, incluso para ser recordada, necesita de un relato; una narrativa que la recomponga, la signiique y la vincule con modos previos de comprensión. A la vez que el sujeto construye sus pensamientos, entendimientos, relexiones y acciones, éstas se van incrustando a su manera de pensar de entender y relexionar.

Por tanto, el conocimiento se corporeiza en el sujeto que pone en juego su capacidad de conocer.

Carteles cubanos de cine. Una retrospectiva

Ellsworth , p. Los marcos y los cimientos de este pensamiento son la arquitectura de los sistemas de interpretación que albergamos en el cuerpo. Not in the sense that Artistic Research is feminist research but, that feminist theoreticians brought about the issue of situatedness or embodiedness undestood as a sort of inter-subjectivity instead of universalizing, into a somewhat general perspective and that is great to remember Arlander, comunicación personal, Las posturas feministas han dado pie a las relexiones sobre el conocimiento situado Haraway, y corporeizado.

A la inter-subjetividad y, a no perder de vista, las implicaciones imborrables entre lo personal y lo político. Algo que también imbrica el sentido con el que me aproximo al conocimiento. Donna Haraway , pp. La moraleja es sencilla: solamente la perspectiva parcial promete una visión objetiva ibid. Desde esta mirada, Haraway nos advierte sobre la responsabilidad que cargamos y ejercemos al pensar y al saber. Lucho a favor de políticas y de epistemologías de la localización, del posicionamiento y de la situación, en la que la parcialidad y no la universalidad es la condición para que sean oídas las pretensiones de lograr conocimiento racional.

Se trata de pretensiones sobre la vida de la gente, de la visión de cuerpo complejo, contradictorio, estructurante y estructurado, contra la visión desde arriba, desde ninguna parte, desde la simpleza.