e-book Pensando la universidad. Experiencias, lecturas y reflexiones

Descargar libre. Reserve el archivo PDF fácilmente para todos y todos los dispositivos. Puede descargar y leer en línea el archivo PDF Pensando la universidad. Experiencias, lecturas y reflexiones PDF Book solo si está registrado aquí. Y también puede descargar o leer en línea todos los archivos PDF de libros relacionados con el libro Pensando la universidad. Experiencias, lecturas y reflexiones. Feliz lectura Pensando la universidad. Experiencias, lecturas y reflexiones Bookeveryone. Descargue el archivo Libro gratuito PDF Pensando la universidad. Experiencias, lecturas y reflexiones en la Biblioteca completa de PDF. Este libro tiene algunos formatos digitales como el libro de papel, ebook, kindle, epub, fb2 y otros formatos. Aquí está la biblioteca de libros CompletePDF. Es gratis registrarse aquí para obtener el archivo del libro PDF Pensando la universidad. Experiencias, lecturas y reflexiones Pocket Guide.
Achetez et téléchargez ebook Pensando la universidad. Experiencias, lecturas y reflexiones (Spanish Edition): Boutique Kindle - Développement personnel.
Table of contents

Al ser el texto una creación humana, desencadena en el lector situaciones de placer, de dolor y de angustia, en la medida en que cada personaje le hace reactualizar su vida, sus conflictos al: 1 identificarse, 2 proyectarse, 3 convertirse en héroe mítico, 4 desposeerse de su yo.


  • Para ti son mis versos: De palabras y sueños.
  • A libro cerrado: Reflexiones sobre la experiencia literaria en la obra de Luis Camnitzer.
  • DESDE EL PUNTO DE VISTA DE UNA MADRE: Una íntima visión de las altas capacidades;
  • Pensando la universidad. Experiencias, lecturas y reflexiones - Ediciones UAH.

Así, por ejemplo, el lector identificado con Edipo6 pierde su identidad. El texto es una expresión de emociones y afectos, pero también es una realidad en sí misma, ya establecida. Por ejemplo, Bettelheim expresa que el placer que experimentamos cuando nos permitimos reaccionar a un cuento no depende del significado psicológico del mismo sino de su calidad literaria, de ser una obra de arte al expresar:.

Existe un acuerdo general al opinar que los mitos y cuentos de hadas nos hablen en el lenguaje de los símbolos, representando el contenido inconsciente. Esto hace que el cuento sea muy efectivo, puesto que, en su contenido, toman cuerpo de forma simbólica los fenómenos psicológicos internos.

De acuerdo con Freud decimos que tanto los sentimientos cariñosos como los hostiles de la realidad psíquica deseos inconscientes y fantasías relacionadas con él por una parte; mientras que, por otra, estas manifestaciones no son repeticiones literales, sino equivalentes simbólicos de lo que es transferido. Ambos al servicio de la resistencia. Es decir, frente a la privación de las relaciones de objeto, el sujeto responde, restringiendo las funciones conscientes del yo y, por lo tanto, abandona el principio de realidad para caer bajo el dominio del principio del placer.

Éstas no son repeticiones de la conducta primitiva, sino equivalentes simbólicos de lo que es transferido o reactualizado, con lo cual se llenan y se completan los vacíos y los espacios en blanco. Así, por ejemplo, lo que se transfiere por identificación, introyección, etcetera. Durante el proceso transferencial, en el acto de lectura el sujeto puede recurrir a diferentes mecanismos de defensa8. En esta relación comunicativa tiene lugar una transferencia de significados y el texto refleja hechos psicológicos fundamentales de la vida del lector, porque éste reencuentra en el texto estructuras de los procesos psíquicos que internaliza y hace suyos.

Durante el proceso el lector acomoda, asimila y encuentra en el texto ficticio un sustituto de lo que ha perdido en la realidad.

Pensando la Universidad, el nuevo libro de Fernando Montes SJ

Por lo tanto, el poder del texto consiste en "[ En otras palabras, en los personajes se espera encontrar la proyección directa de la conducta del lector en la medida en que éstos se asemejan a personas reales de su mundo de alta gravitación en su vida madre, padre, hermanos, etcétera como de sus propios objetos internos. Asimismo, pueden ocurrir desplazamientos de la identificación masiva de uno de los personajes a otro como de identificaciones parciales.

Sin embargo, experimentamos también placer; éste se funda en nuestras tendencias masoquísticas, pero también en la ilusión de participar de la grandeza de los personajes representados.


  • 75 frases y reflexiones de Michel Foucault?
  • 75 frases y reflexiones de Michel Foucault.
  • Descripción de la publicación.
  • Un viaje inolvidable?
  • El lector alumno y los textos literarios;
  • La reforma necesaria. El futuro de las pensiones;
  • Pensando la universidad. Experiencias, lecturas y reflexiones!

Sobre todo, vemos realizarse sobre la escena nuestros deseos infantiles reprimidos. Jaccard, Este juego de proyecciones, de introyecciones e identificaciones durante el proceso de la lectura entre el lector y los personajes depende de:. La construcción de la lectura.

A su vez, por parte del lector podemos indicar: sus experiencias previas, la situación social, la competencia lingüística, el nivel de desarrollo alcanzado, los bloqueos, etc. En este encuentro se determina tanto la "conducta del texto" como la "conducta del lector".

La primera, inmodificable e insustituible en el momento presente; la segunda es la que se dinamiza, se pone en movimiento, en juego, en acto, en imaginación, en creación. De este modo, en el proceso de la recepción convergen la conducta,14 el texto, el lector y la construcción de la lectura:. Hablar de la conducta del texto, con la aplicación de categorías psicoanalíticas, debe hacerse sobre la base de:. No se trata de un inconsciente psíquico, porque un texto es un hecho de lenguaje, por lo tanto su inconsciente es un inconsciente lingüístico.

Todo aquello perteneciente al lenguaje del texto que aparece como consecuencia de la lectura profunda del mismo. Cortés-Mena, De allí que toda actividad de lectura se le presenta al lector como una tarea a realizar; él es el que debe analizarlo, deconstruirlo, ponerlo en marcha, en una primera etapa y, posteriormente, construirlo, ponerlo en movimiento. Cada cita, cada fragmento desvela un nuevo texto y ésta es su riqueza y su desazón.

Rovira, Asimismo, cuando se realizan descripciones dentro del texto y la palabra es empleada para evocar esos referentes tal y como son en la realidad. La que nos permite hallar el sentido o significado textual y que depende del vínculo que el lector establezca con él.

Aquí caben todas las asociaciones, interpretaciones que conducen, progresivamente, a descubrir el sentido oculto en la medida que el lector da curso libre a la imaginación la libre asociación de ideas, lo que nos da la pauta que el proceso de lectura no es lineal y en la que los elementos lingüísticos y no lingüísticos son a la vez señal y encubrimiento.

Pensando la universidad Experiencias, lecturas y reflexiones | Investor Relations

Como lo plantea Gloria Prado Y al ser el lenguaje poético un lenguaje simbólico no restringido por las limitaciones de la sintaxis del lenguaje científico o del coloquial, produce un discurso polisémico dirigido hacia el interior, afincado en el sentir estructurante y expresado por el texto literario. Podemos, en esta primera aproximación, sintetizar el proceso de construcción de la lectura de la manera siguiente:. Así podemos agregar que "Para construir un universo imaginario a partir de la lectura de un texto, es necesario en primer lugar que ese texto sea en sí mismo referencial, en ese momento, habiéndolo leído, dejamos trabajar nuestra imaginación" Todorov, Para responder a estas interrogantes debemos analizar, por una parte, los hechos que hemos denominado observables y los no observables.

Entre los segundos, todos aquellos aspectos no cuantificables como los sentimientos, las ideologías, las actuaciones a los que el lector no tiene acceso directo y los infiere a través de suposiciones, de los vacíos, de los espacios en blanco. En suma, su experiencia de vida, de sujeto pensante, de sujeto "afectivo".

De modo que en este interjuego de manifestaciones conductuales se establece una relación transferencial entre el lector y el texto no sólo con el texto objeto de su indagación ; de igual modo toma contacto consigo mismo, con su mundo interior, sus fantasías, sus sueños diurnos.

Información del Libro

En un primer momento hay un enfrentamiento del Yo del sujeto lector con una parte del sentido del texto manifiesto en donde entran en juego el conocimiento de las grafías, palabras y hechos, actuaciones de los personajes, etcétera. En un segundo, el lector puede descubrir o penetrar en la intencionalidad del sentido al establecer analogías entre el material suministrado por el texto y su conducta, su experiencia de lectura, sus motivaciones. Así, al igual que en el trabajo terapéutico, el lector puede ir descubriendo ciertas "marcas" que el texto le ofrece, aunque de manera solapada, y que no son detectables a primera vista, tales como:.

Aparición de un suceso, conducta, gesto, actitudes, etcétera, como emergentes de un campo, en un aquí y un ahora, que producen la aparición de recuerdos, de asociaciones, de sentido. Así, por ejemplo, la repetición de palabras:. Puede tratarse de una repetición de palabras a nivel fonológico, a nivel gramatical o lingüístico. Puede ser repetición de palabras, frases o fragmentos. Debe verse lo qué se repite, qué se repite, por qué se repite y lo que no se repite.

El lector resulta atraído hacia los acontecimientos haciéndolo proveer lo que se quiere decir a partir de lo que no se dice. Please download to get full document. View again. Technology Science Software Engineering.

Search form

Art Design Architecture Photos. Magazine Social Media Sports Travel. All Category Directory TagCloud. Pensando la universidad Experiencias, lecturas y reflexiones Home Investor Relations. Share Pensando la universidad Experiencias, lecturas y reflexiones. Embed Pensando la universidad Experiencias, lecturas y reflexiones. All materials on our website are shared by users. If you have any questions about copyright issues, please report us to resolve them.

We are always happy to assist you. Download Share Tags Description Transcript. Investor Relations. Con las debidas licencias. Todos los derechos reservados. Retomo aquí ideas expresadas en diferentes escritos y en charlas dictadas en universidades tanto de nuestro país como del extranjero. Fundar una universidad supone crear una comunidad de maestros, investigadores, funcionarios y estudiantes que compartan una misión y un ideal.

Por eso nos pareció necesario poner en el centro de la gestión universitaria el empeño por generar un alma compartida que diera al conjunto unidad, ideales, 1 Se trata de la Universidad Alberto Hurtado, fundada en a partir de dos instituciones muy asentadas: Ilades y Cide.

La primera era un instituto de estudios sociales que ofrecía licencias y magísteres en convenio con reconocidas universidades extranjeras y que recibía alumnos de toda Latinoamérica. El Cide fue un centro de investigación en educación de reconocida calidad. Ambas tenían casi 30 años de existencia. Nuestro país ha dado un impresionante salto adelante al incorporarse a un mundo globalizado, lo cual ha implicado muy profundos cambios.

En educación ha sido particularmente significativo el aumento en la cobertura, que ha alcanzado los niveles de países desarrollados. Se hace indispensable evaluar acuciosamente lo realizado y pensar con creatividad el futuro. Agradezco el haber sido invitado a formar parte de las dos comisiones nacionales que se crearon en torno a la educación luego de los movimientos estudiantiles del año Fue particularmente significativa para mí la comisión que reflexionó la Educación Superior, pues ahí pude escuchar a rectores, a estudiantes y a mucha gente con experiencia en la materia.

Biblioconversatorio "Leer entre todos: Clubes y círculos de lectura. Experiencias y reflexiones"

Son muchos sus materiales producidos mediante la escritura y, aunque su trabajo académico no es lo mismo que su producción artística, se comunican. Sus creaciones, por otro lado, tienen una presencia llamativa en el uso del lenguaje escrito, lo que da lugar al juego que ensayaremos aquí. La menciono, sin embargo, ya que es importa tener en cuenta su vigencia, pues es la concepción que aun se mantiene en la educación y el mercado literario, y la obra del artista uruguayo dialoga con ella.

Camnitzer mismo usa mucho el lenguaje escrito dentro y fuera de su obra artística, haciendo conferencias, charlas y clases magistrales alrededor de todo el mundo europeo, estadounidense y latinoamericano, escribe reflexionando sobre su propio trabajo y sobre el quehacer del arte en general. Sus preocupaciones principales dentro de estos textos, justamente, giran en torno a la política, la educación, el arte, el mercado, y cómo estos son tensionados por los medios de producción.

Se trata de una voz que habla en primera persona y expone sus temas desde una individualidad casi íntima. Así, vemos cómo dice, en las primeras líneas, que él presume ser un revolucionario como artista, que quiere acabar con la explotación del hombre por el hombre, que persigue la justicia, la libertad, la sociedad sin clases, y que todo eso construye una misión personal.