e-book Shin no kami ( Dios de la muerte)

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Shin no kami (Dios de la muerte) (Tiene capitulos y seran dividos en 3 libros Shin no kami (Dios de la muerte) los otros tendran el numero de capitulo).
Table of contents

Para esta religión, toda la humanidad es considerada como los hijos de los Kami , y por tanto, toda vida humana es sagrada. Costumbres tan comunes como el baño diario o quitarse los zapatos antes de entrar en una casa, tienen sus raíces en la honda preocupación sintoísta por la purificación, y la veneración que los japoneses muestran hacia la naturaleza surge de la creencia sintoísta de que los seres espirituales ocupan y rigen el mundo natural.

El símbolo de la religión sintoísta es el Torii. Se trata de un arco tradicional japonés que suele encontrarse a la entrada de los santuarios sintoístas Jinja , marcando la frontera entre el espacio profano y el sagrado. Consisten en dos columnas sobre las que se sustentan dos travesaños paralelos, frecuentemente en color rojo.

El sintoísmo no tiene fundador conocido, sino que sus raíces se encuentra en la prehistoria japonesa. Una de las hijas del rey dragón que vive en el fondo del mar. Utagawa Kuniyoshi — Ambas obras pueden relacionarse con la filosofía china y la relación del hombre con la naturaleza y la mitificación de esta.

Mitología Japonesa | EuPhOria NipOna

Su redacción se relaciona con la situación política del país y la justificación que el emperador Temmu quería dar a su casa y a su mandato. El Nihongi parece proceder del mandato que hizo Temmu a varios príncipes y funcionarios de alto rango para que recopilaran una crónica de los emperadores y de los acontecimientos de los tiempos antiguos. Se escribió con intención de ser una obra equiparable a la historiografía china.

Se nombra el Yin y el Yang y se mencionan literalmente fragmentos de obras chinas. El Kojiki su primera parte, el Kamitsumaki narra el periodo que va desde La Creación hasta Jinmu , el teórico primer Emperador de Japón y supuesto antepasado del actual. Al comienzo, el Universo estaba sumido en una especie de materia batida espesa e informe, sumida en el silencio. Posteriormente, se escucharon sonidos que indicaban el movimiento de las partículas.

El resto de las partículas que no habían ascendido seguían formando una masa enorme, espesa y oscura, y sería llamada la Tierra. Estos dioses no son vueltos a ser mencionados en el resto de la mitología. Luego, nacen cinco parejas de dioses totalizando a diez deidades ; cada pareja consiste en una deidad masculina y una deidad femenina:. Para ayudarles a realizar esto, les dieron una lanza celestial llamada Ama-no-Nuboko , cubierta con piedras preciosas. Entonces las dos deidades fueron al puente entre el Cielo y la Tierra, Amenoukihashi puente flotante de los cielos y agitaron el océano con la lanza.

Cuando las gotas de agua salada cayeron de la punta de la lanza, formaron la isla Onogoro autogenerada. Una vez han creado esta isla, Izanagi e Izanami descendieron del puente de los cielos e hicieron su casa en la isla. Una vez que ya estaban tranquilos en el palacio, Izanagi le propuso a su hermana Izanami procrear hijos:.


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Izanagi e Izanami giraron alrededor del pilar en direcciones opuestas y cuando se encontraron, Izanami , la deidad femenina, habló primero con un saludo. Izanagi pensó que esta no era la manera apropiada, sin embargo se unieron de todos modos. Tuvieron dos hijos, Hiruko niño del agua y Awashima isla de burbujas pero como fueron deformes, no los consideraron dioses. Pusieron a los niños en un bote y los embarcaron al mar.

Entonces les pidieron a los otros dioses una respuesta sobre lo que hicieron mal. Ellos respondieron que el dios masculino debió haber iniciado la conversación durante la ceremonia de unión. De esta unión nacieron el ohoyashima , o las ocho grandes islas de la cadena japonesa. Izanami dio a luz también a Kagutsuchi, el dios del fuego.

En otros mitos fuera de Japón, también aparece la vuelta alrededor del mundo en direcciones contrarias de forma previa a la unión conyugal. Dado que son hermanos, el mito deja constancia que sus primeros hijos son imperfectos. Luego de que Izanami da a luz a Kagutsuchi, el dios del fuego, ella muere. Esta no solo es la primera muerte que acaece, sino sobretodo, es la muerte de quien ha dado a luz a todo lo viviente. Luego Izanagi mata a Kagutsuchi, lo cual simboliza el control de fuerza primigenia del fuego que, en un principio es destructiva.

No dispuesto a resignarse con perder a su esposa, Izanagi decidió viajar a Yomi , el inframundo, para traerla de vuelta.

Categoría: Dioses de la mitología japonesa

Cuando llegó, al ver que su esposa le abría las puertas del palacio de ese país, tuvo la siguiente charla:. Vamos, regresa conmigo al mundo de los vivos. Pero ya he probado la comida de esta región tenebrosa. Aun así, me siento agradecida de que mi amado esposo haya venido a visitarme hasta aquí. Por eso, aunque mi deseo es regresar contigo, voy a consultar a los dioses de este mundo de las tinieblas. Mientras vuelvo, no se te ocurra mirarme. Con estas palabras, la diosa desapareció tras las puertas. Rompió un diente grueso de la peineta con que se sujetaba su augusta coleta izquierda y le prendió fuego para alumbrarse.

Cuando entró en el palacio, vio el cuerpo putrefacto de la diosa que rezumaba gusanos y despedía truenos:. De su cabeza había nacido el Gran Trueno. De sus pechos, el Trueno del Fuego. De su vientre, el Trueno Negro. De sus genitales, el Trueno Hendidor. De su mano izquierda, el Trueno Joven. De su mano derecha, el Trueno de Tierra.

De su pie izquierdo, el Trueno Retumbante.


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De su pie derecho, el Trueno Doblegador. En total, pues, habían nacido, ocho deidades de truenos.

El corazon del Shinto

Cuando Izanagi vio a su esposa en tal estado, tuvo mucho miedo y emprendió la huida. El dios, al ver cómo se le acercaba, colocó una enorme roca, que sólo podían mover mil hombres, en medio de la cuesta de Yomo-tsu-hira , tapando así la entrada al País de las Tinieblas. Los dos dioses se quedaron, por lo tanto, uno a cada lado de la roca. Ahí intercambiaron las palabras de disolución del vínculo matrimonial:. Misogi significa purificación. Hay un conjunto definido de oraciones y actividades físicas que preceden y ocurren durante el ritual. Para ilustrar, uno no visitaría un santuario si un pariente cercano en el hogar hubiera muerto recientemente.

La matanza generalmente es inmunda y debe evitarse. Este tipo de limpieza generalmente se realiza para prevenir los malos resultados. Ema son pequeñas placas de madera que los deseos o deseos se escriben y se dejan en un lugar en el recinto del santuario para que uno pueda cumplir un deseo o deseo.

Picoro Conoce la Identidad de Shin [Latino][1080p]

Por lo general, se colocan en el hogar en un kamidana. Ofuda se puede guardar en cualquier lugar, siempre que estén en sus bolsas protectoras, pero hay varias reglas sobre la colocación correcta de kamidana.

COMUNIDAD VIAJERA

También se renuevan anualmente. Con frecuencia se utilizan para evitar la mala suerte y para obtener una mejor salud. Por lo general, se reemplazan una vez al año, y los viejos omamori son llevados a un santuario para que puedan ser eliminados de manera adecuada por medio de un sacerdote. Estas muñecas son muy comunes. Amuletos y protección. Kamidana santuario del hogar con kagamimochi y Ofuda. Daruma de varios tamaños. Hamaya en el Santuario de Ikuta. Ema dedicada a Sewa Jinja.